朝夕拜像 — 續撰二十四孝故事

 朝夕拜像

聞說母親早喪亡　朝思慕想獨悲傷

堂懸肖像如生拜　孝行感人足頌揚

宋朝時代，有一孝子姓趙名宗悌，輕財好義，生性純孝，令人欽佩。宗悌出生不久，其母即不幸與世長別，全不識母顏。稍長時，每見鄰人母子相愛狀，即暗自流淚，感歎無母之悲哀，因思慕母親，屢次對其父及家人等，垂詢其母之生平，諸如面貌、體形、言行等，聽聆後，即泣不成聲，令人鼻酸。後並懇求父親，託畫師繪畫母親肖像，懸掛廳堂，朝夕跪拜，事之如生，其一片孝心，實可欽佩。

純孝流芳 — 續撰二十四孝故事

 純孝流芳

明君有道重倫常　揭發親生母枉亡

自責追封頒大赦　孝仁光史萬年芳

宋朝仁宗名禎，真宗帝之第六子，係李宸妃所生。當時劉德皇后當權，因無生子，奪仁宗為自己之子，人人怕其威勢，未敢透露真相。仁宗幼年繼位，因天性仁孝，尊劉后為皇太后，事事承命奉行。嗣後仁宗獲知宸妃為親生母，係遇害含冤而死，遂命啟棺親自驗視，數日不眠不食，哀傷欲絕，深感不孝，乃下詔追封宸妃為莊懿皇太后，並大赦天下，向萬民謝罪。因此史稱仁宗帝為仁孝皇帝，宋朝第一名君誠非偶然也。

孝親愛族 — 續撰二十四孝故事

 孝親愛族

侍看母疾不辭努　日藉笑談除痛苦

愛敬族宗如敬親　超倫純孝流今古

崔沔唐朝長安人，為人爽直，深明禮儀，歷官祕書監。素極孝順，力求親之歡心，其母患眼疾，遍尋名醫，不惜耗盡家財醫治，每夜在榻前，言趣譚、講故事，使母忘疾苦，如此隨侍三十餘年，母歿，深歎欲奉而親不在，乃將孝心移為敬愛其母生前惦念之族人，以奉親之心奉其兄姊，極盡敬順，以愛己子之心照顧姪甥，無微不至，且傾所得俸祿分贈族人，自穿布衣，居住陋室，過儉樸之生活。夫孝子之事親—「親之所愛亦愛之，親之所敬亦敬之。」如崔沔，親在盡孝，歿後敬愛親之所愛，豈非大孝乎。

終身慕親 — 續撰二十四孝故事

 終身慕親

思慕雙親無息時　吟詩作賦示追思

築宮朔望行親祭　孝感臣民天下治

南朝梁武帝，姓蕭名衍字叔逵，孝慈恭儉，博學能文。幼年喪母，成人後失父，日夜思親，感嘆欲奉而親不在，故得天下為君時，在鍾山下建愛敬寺，清溪邊建大智度寺，以追念親恩，並在宮內造至敬殿奉祀二親，每逢朔望，即親自奉呈饋奠祭祀，因猶未能抑制思慕之情，乃作「孝思賦」以表達悲思之苦。孝思賦真情流露悲思哀嘆之至情，令人流淚。孔子曰：「生事盡力，死事盡思。」孟子曰：「大孝終身慕父母。」梁武帝之不忘親恩，虔誠奉祀二親，誠大孝也。

捨身護父 — 續撰二十四孝故事

捨身護父

護親避亂如蹈荊　賊至臨危不顧生

哀泣叩頭求父命　狠心凶賊感留情

潘綜，晉朝吳興烏程人，平日事親極盡孝敬。逢孫恩作亂，盜賊峰起，攻進鄉里，潘綜護父避亂途中，其父年邁行遲，勸潘綜獨自逃命，以免父子俱亡，惟潘綜一片孝心，不忍置父於不顧，堅不逃生，坐地抱父大哭，瞬間賊至，潘綜求賊勿傷老父，其父亦哀求曰：「吾兒為老朽不肯逃生，請勿殺之。」賊仍橫心，舉刀砍殺四刀，致潘綜悶絕倒地，幸有一賊勸阻，謂：「此兒不怕死，捨身護父，殺孝子必遭天誅，豈可殺乎？」賊乃手下留情，父子終免於難。因孝感鄉里，後人將該里地名改稱純孝。

辭官乞養 — 續撰二十四孝故事

 辭官乞養

祖恩未報失倫常　豈可擅拋出遠方

惋拒任官非得已　史稱賢孝永芬香

晉朝李密字令伯，武陽人，幼年喪父，母何氏改嫁，由其祖母撫育長大，雖家貧，好學成名，且奉侍祖母至孝，鄉里莫不稱讚。晉武帝聞其賢孝，欲聘為太子洗馬，但令伯因顧慮祖母年老，須侍奉身邊，不忍遠出他鄉，乃上書懇辭：「臣若無祖母養育，無法成器，而祖母若無臣奉侍，無法安享餘年。」其言詞情深意切，武帝深受感動，乃允其所請，並賜奴婢二人，助其奉侍祖母。因顧及祖母而甘辭顯職，其孝難能可貴矣。

（洗馬：本作先馬，即導馬，漢為東宮官屬，太子出則導馬前驅。晉以後改掌圖籍。）

傷父立志 — 續撰二十四孝故事

 傷父立志

時聞老父叱牛聲　感嘆年衰尚作耕

立志用功成大器　顯揚父母震聲名

晉朝趙至字景真，山西代郡人，自幼即有至性，聰慧非凡，鄉里稱其為神童。十二歲時，鄉民遮道爭觀新任縣令，人人稱羨，趙母勸勉至讀書，期能出人頭地，以慰父母。不久趙至入書塾拜師就讀，一日誦讀時，忽聞其父在田耕作叱牛之聲，不覺悲泣不已，師問其故，答以：「弟子自愧年幼，無法奉養雙親，致令老父辛勤耕作，今聞老父叱牛之聲，情不自禁，傷感悲泣耳。」至後往洛陽游學，刻志礪行，果成為名儒，得以揚名顯父母，誠為大孝矣。