勸父止博
孝本感天格鬼神 豈難化被壞爹親
至誠跪勸父知悔 改賭革新重作人
清朝江良緒，江蘇吳江人，生性至孝。其父不務正業，沈迷賭博，其母規諫，竟被逐出，良緒號泣，求返其母，父怒併逐之，乃奉母往岳家寄居。未幾其父蕩盡家產，亦前來同居，然猶不知悔改，將良緒以妻奩資所購田地賣盡，復撤良緒之帳帳等充賭債。其母憂忿致病，良緒為維持生計，往外鄉設塾教書，每夜必趕回看護其母。一日深夜，良緒冒風雪返家，其父深受感動，謂：「如此風雪，何必回家。」良緒跪勸其父：「母因父生病，請父親脫離賭海，以解母煩憂，使其早日康復」。父聞諫，頓然醒悟，遂痛改前非，父子同心協力，重建家業。
（奩：同匳，女子之嫁妝。）
高歌娛母
天雪穴居不覺寒 高歌母壽舞狂歡
縣丞感孝為營室 嘉獎孝心母子安
清朝張乞人，順天永清人，失其名。張乞人早年喪父，家貧無屋，掘地為室而居，行乞以養老母。某日，天寒降大雪，適縣丞路過，偶聞歌聲出自地下，怪而呼出張乞人詰問，張乞人答稱：「因逢老母生日，喜而高歌祝壽，勸母加餐耳。」縣丞感嘆其孝心，命車載其母子至縣衙，縣丞母特𧶽粟及布給其母，縣丞嘉勉其孝，賜銀與張乞人，乞人叩謝曰：「官母賜我母不敢不受，惟官賜我未敢受，我母年八十，我年六十一，為清白百姓足矣。」縣丞遂改為其母子建室，得以樂天倫。
輪侍母親
兄弟輪傭以養親 高謳舞躍侑清醇
寒天負母曝庭院 母樂如仙脫凡塵
清朝，江南和州地方，薛文與薛化禮兩昆仲，皆有至性，事母至孝，朝夕問安，出入必告，凡事必依母命，曲意承歡，未敢違逆。薛家貧困，端賴兩兄弟出外謀生，為不忍棄母於不顧，議定輪番外出為傭，留一人在家，陪伴母親，不使孤寂，為傭者以所得悉購甘旨奉母。兄弟常舞躍謳歌，以博母歡笑，寒天即負母出戶外曝晒取暖，極盡孝敬，令母樂享天年。袁君載云：「孝子事親，不可使吾親有冷淡心、煩惱心、驚怖心、愁悶心、難言心、愧恨心。」薛家兄弟，恪遵此一格言，誠孝子也。
孝感繼母
不尤繼母逐離鄉 母病返家侍藥湯
將弟視同親手足 母終悔悟變慈祥
清朝李應麟，雲南昆明人，秉性至孝，其母不幸去世，勸其父續絃，以賣卜所得，奉養雙親。應麟奉侍繼母雖甚孝順，但繼母視其為眼中釘，百般刁難，常藉故鞭打，應麟皆跪而挨杖，未敢抗拒，其父聽信繼母言，遂被逐出家門，然應麟毫不怨恨，每逢雙親生日，即購甘旨持歸祝壽。後聞繼母生病，返家侍護，並為繼母數次遠赴三十里外求醫藥，直至痊癒，且持繼母所生三弟支愛備至，繼母終於悔悟，善視之。
罄產贖父
晨昏遙拜淚流頻 蹈上險途歷苦辛
營釋父歸甘旨奉 俾能安逸樂天真
明朝有一姓劉名謹者，浙江山陰人，賦性至孝。其父因罪被遣往雲南服役，謹方六歲，即知詢家人雲南方向，而朝夕向雲南跪拜。十四歲時，因思父心切，不顧家人勸阻，奮身起行，前往雲南尋父。翻山越嶺，歷盡艱辛，經六個月跋涉，始抵其地。遇父擁抱欲絕，因父患瘋痺，求官吏准代父服役，惟依國法，十六歲以上始准替代，而謹尚未成丁，乃歸家變賣家產，雇他人前往，其父始獲免役還鄉，雖家貧如洗，勤儉奮發，以甘旨奉養其父終身，可謂孝之至矣。
負母避難
事親苦孝最艱辛 請看盲人孝母親
逢亂負行兼賣卜 孝心無比感神人
明朝鈞州有一孝子，姓張名宗魯，四歲時即失明。二十歲時，盜賊蜂起作亂，為免禍害，由其妻牽引，背負老母，遠走他鄉避難，因身無分文，宗魯以卜掛所得微資，供養父母，其妻則採野菜度日。不幸途中遇賊，欲奪其妻，宗魯向賊叩頭，流淚哀求曰：「余自幼失明無法善侍母親，端賴吾妻奉侍年老身弱之母，如擄吾妻，將絕吾母天年，祈請赦免。」賊群感其孝，咸認如奪其妻即為不義，遂釋放之。亂平後，宗魯奉母還鄉，竭力供養母親享度百年。朝廷聞知盲人之孝行，特厚賜金帛表彰。
為父辯冤
為父雪冤赴帝鄉 呈章冒死訴君王
幸蒙感孝得寬赦 孝比緹縈流世芳
明朝安陸地方，有一孝子姓吳名一𣁽，秉性至孝。其父遭人誣告陷害，押往安城治罪，一魁方十二歲，知父親受不明不白之冤，決心為其洗雪冤枉，歷受千辛萬苦徒步到京城。幸逢肅宗帝為郊祀出城，一𣁽冒死跪於駕前，呈上陳情書訴冤，帝閱後，知係冤情，下詔釋其父，並嘉許其孝心，厚𧶽金帛，派員護送其父子歸鄉里，成全其孝行。以一童子不辭勞苦，冒死罪之險，為父辯冤，令人欽佩。
註：郊祀：古時天子冬至祭天之典禮叫「郊」。
死守祖祠
祖祠盜犯不哀鳴 兄弟爭求代捨生
賊感憐心雙釋放 堪稱孝友永流名
元朝時代，興化莆田，有郭道卿、佐卿兄弟，出於孝悌之家。其第四代祖義重至孝，朝廷下詔表旌，鄉里建立孝子祠崇祀。元朝初年，盜賊蜂起，鄉人皆竄匿，獨道卿兩兄弟守於孝子祠，不忍離去，致被盜逮捕，道卿向匪盜哀求曰：「吾有兒已長大，弟之兒尚年幼，須賴吾弟養育，請殺吾而釋放吾弟」佐卿亦哀求曰：「吾家全賴兄長治理，請殺吾。」而爭相引頸侍斃，盜賊相顧感嘆曰：「孝門之家，兄弟如此友愛，何忍殺害。」遂釋放兩兄弟。
築室奉親
奉父安居築雅堂 晨昏定省禮行常
侍尊繼母如親母 孝感全鄉佩頌揚
元朝王思聰，延安安塞人。事親至孝，鄉里人皆稱讚。因家境清寒，耕農為生，農閒時，教鄰里子弟讀書，以所得微資奉養雙親。其母歿時，哀慟欲絕，後勸父娶楊氏為繼室，思聰事之如親母，極盡孝順，因幼稚弟妹多人，常爭奪父食，又喧嘩吵鬧，思聰乃築一清幽雅室曰養老堂，供父安居，其家雖貧，甘旨不缺，晨昏定省，從未怠忽，一有空閒，則陪伴父側，慰其無聊，博其清心。後其父失明，常嗽口舐其目，終得復明。有司將其孝行上達，朝廷特下旨旌表。
求父返家
娶妻奉母出尋親 露宿風餐歷苦辛
拒認跪求迎返里 晨昏奉侍似延賓
元朝時代，江西建昌地方，有一孝子姓高名必達，五歲時其父棄家遠遊，不知去向。及長大，日夜思慕，乃娶妻侍奉母親，而獨往四方尋父，經十餘年查尋無著，益感傷悲。偶然獲悉：黃州全真道院有一道人，道號虛明子，學道已三十年，係建昌人，僅知姓高不知本名。必達知係遍尋無著之父親，喜出望外，趕往拜見，詳述家世及自己出生年月日，哀號叩頭，求父返家，但虛明子堅不承認係其父，必達不離左右，流淚哀求甚切，虛明子終於動情，隨必達返家，受孝養，誠一孝子也。
還母孝養
生母棄兒獨歎嗟 屢求父許請回家
奉承二母欣同事 知本報恩實可嘉
元朝，黃道賢，泉州人，自幼善事父母，以孝聞名鄉里。其嫡母因無子，父乃娶蘇氏為妾，生道賢。道賢出生未幾，生母即因疾離開黃家。道賢長大後，聞悉此事痛感有虧孝道，日夜難抑思母之情，一再懇求父親接生母返家，父受其孝心感動，遂召回團聚。道賢不分生養，殷勤奉侍，頗得二母歡心，父疾時，日夜看護，親奉湯藥，遍求名醫，仍無起色，乃焚香禱天，願減己年以添父壽，果然父病得癒，續享壽十二年，父歿悲慟，數日不食，葬後築茅舍於墓側，廬墓至終制。有司感其孝心之厚，將情稟奏朝廷特下旌表曰：孝子黃氏之門。
朝夕拜像
聞說母親早喪亡 朝思慕想獨悲傷
堂懸肖像如生拜 孝行感人足頌揚
宋朝時代，有一孝子姓趙名宗悌，輕財好義，生性純孝，令人欽佩。宗悌出生不久，其母即不幸與世長別，全不識母顏。稍長時，每見鄰人母子相愛狀，即暗自流淚，感歎無母之悲哀，因思慕母親，屢次對其父及家人等，垂詢其母之生平，諸如面貌、體形、言行等，聽聆後，即泣不成聲，令人鼻酸。後並懇求父親，託畫師繪畫母親肖像，懸掛廳堂，朝夕跪拜，事之如生，其一片孝心，實可欽佩。
純孝流芳
明君有道重倫常 揭發親生母枉亡
自責追封頒大赦 孝仁光史萬年芳
宋朝仁宗名禎，真宗帝之第六子，係李宸妃所生。當時劉德皇后當權，因無生子，奪仁宗為自己之子，人人怕其威勢，未敢透露真相。仁宗幼年繼位，因天性仁孝，尊劉后為皇太后，事事承命奉行。嗣後仁宗獲知宸妃為親生母，係遇害含冤而死，遂命啟棺親自驗視，數日不眠不食，哀傷欲絕，深感不孝，乃下詔追封宸妃為莊懿皇太后，並大赦天下，向萬民謝罪。因此史稱仁宗帝為仁孝皇帝，宋朝第一名君誠非偶然也。
孝親愛族
侍看母疾不辭努 日藉笑談除痛苦
愛敬族宗如敬親 超倫純孝流今古
崔沔唐朝長安人，為人爽直，深明禮儀，歷官祕書監。素極孝順，力求親之歡心，其母患眼疾，遍尋名醫，不惜耗盡家財醫治，每夜在榻前，言趣譚、講故事，使母忘疾苦，如此隨侍三十餘年，母歿，深歎欲奉而親不在，乃將孝心移為敬愛其母生前惦念之族人，以奉親之心奉其兄姊，極盡敬順，以愛己子之心照顧姪甥，無微不至，且傾所得俸祿分贈族人，自穿布衣，居住陋室，過儉樸之生活。夫孝子之事親—「親之所愛亦愛之，親之所敬亦敬之。」如崔沔，親在盡孝，歿後敬愛親之所愛，豈非大孝乎。
終身慕親
思慕雙親無息時 吟詩作賦示追思
築宮朔望行親祭 孝感臣民天下治
南朝梁武帝，姓蕭名衍字叔逵，孝慈恭儉，博學能文。幼年喪母，成人後失父，日夜思親，感嘆欲奉而親不在，故得天下為君時，在鍾山下建愛敬寺，清溪邊建大智度寺，以追念親恩，並在宮內造至敬殿奉祀二親，每逢朔望，即親自奉呈饋奠祭祀，因猶未能抑制思慕之情，乃作「孝思賦」以表達悲思之苦。孝思賦真情流露悲思哀嘆之至情，令人流淚。孔子曰：「生事盡力，死事盡思。」孟子曰：「大孝終身慕父母。」梁武帝之不忘親恩，虔誠奉祀二親，誠大孝也。
捨身護父
護親避亂如蹈荊 賊至臨危不顧生
哀泣叩頭求父命 狠心凶賊感留情
潘綜，晉朝吳興烏程人，平日事親極盡孝敬。逢孫恩作亂，盜賊峰起，攻進鄉里，潘綜護父避亂途中，其父年邁行遲，勸潘綜獨自逃命，以免父子俱亡，惟潘綜一片孝心，不忍置父於不顧，堅不逃生，坐地抱父大哭，瞬間賊至，潘綜求賊勿傷老父，其父亦哀求曰：「吾兒為老朽不肯逃生，請勿殺之。」賊仍橫心，舉刀砍殺四刀，致潘綜悶絕倒地，幸有一賊勸阻，謂：「此兒不怕死，捨身護父，殺孝子必遭天誅，豈可殺乎？」賊乃手下留情，父子終免於難。因孝感鄉里，後人將該里地名改稱純孝。
辭官乞養
祖恩未報失倫常 豈可擅拋出遠方
惋拒任官非得已 史稱賢孝永芬香
晉朝李密字令伯，武陽人，幼年喪父，母何氏改嫁，由其祖母撫育長大，雖家貧，好學成名，且奉侍祖母至孝，鄉里莫不稱讚。晉武帝聞其賢孝，欲聘為太子洗馬，但令伯因顧慮祖母年老，須侍奉身邊，不忍遠出他鄉，乃上書懇辭：「臣若無祖母養育，無法成器，而祖母若無臣奉侍，無法安享餘年。」其言詞情深意切，武帝深受感動，乃允其所請，並賜奴婢二人，助其奉侍祖母。因顧及祖母而甘辭顯職，其孝難能可貴矣。
（洗馬：本作先馬，即導馬，漢為東宮官屬，太子出則導馬前驅。晉以後改掌圖籍。）
傷父立志
時聞老父叱牛聲 感嘆年衰尚作耕
立志用功成大器 顯揚父母震聲名
晉朝趙至字景真，山西代郡人，自幼即有至性，聰慧非凡，鄉里稱其為神童。十二歲時，鄉民遮道爭觀新任縣令，人人稱羨，趙母勸勉至讀書，期能出人頭地，以慰父母。不久趙至入書塾拜師就讀，一日誦讀時，忽聞其父在田耕作叱牛之聲，不覺悲泣不已，師問其故，答以：「弟子自愧年幼，無法奉養雙親，致令老父辛勤耕作，今聞老父叱牛之聲，情不自禁，傷感悲泣耳。」至後往洛陽游學，刻志礪行，果成為名儒，得以揚名顯父母，誠為大孝矣。
孝格盜走
事親順孝博心清 夜半盜臨恐母驚
設宴待誠慚嘆去 風聞遐邇益知名
後漢趙咨，字文楚，東郡燕人，幼年失父，事母至孝，晨昏定省，供奉甘旨不缺，鄰里莫不稱讚。趙咨出身貧窮，苦學有成，官至敦煌太守，後因病辭官，歸里率子孫耕農，以維生計。一夜深更，盜賊前來搶刧，趙咨深恐母親驚懼，乃先至門口迎賊入室，設宴殷勤款侍，席間向群賊稱：「老母年屆八十，身弱多病，須靜養，請勿喧嚷，以免驚動老母。」盜賊甚受感動，跪地叩頭嘆曰：「敢犯孝子，定無善報。」言畢奪門奔出，趙咨持物欲贈，追之已不及，事傳四方，趙咨名氣益盛。
投江殉父
慟父溺江千古悲 決然躍水覓親屍
幽靈有感雙屍現 孝女格官立頌碑
漢朝曹娥，上虞縣人，生性至孝。其父曹盰善巫之術，獻帝建安二年五月五日，施法術於江上，迎神逆濤而上，因舞劍高歌，不慎失足溺斃，屍體流失。曹娥時年僅十四，仰天慟哭欲絕，沿岸奔走，哀號十七晝夜不絕聲，後躍入江中殉父，其英靈不沒，經五日，竟負父屍浮出江面，縣長度尚感歎其純孝，乃改葬於江南道旁，並立碑歌頌。嗣後世人將江名改稱曹娥江。自古以來，凡談及此事者，莫不揮淚，其孝行永留青史，萬古流芳。
順夫奉姑
矢志柏舟守節貞 家貧紡織以維生
奉姑行孝傳遐邇 彤管休揚千載名
漢朝孝婦陳之少，年十六而嫁，未生子，其夫要至邊疆當兵，囑其妻說：「我此去不知生死，家母年老，又無兄弟，我若不還，你肯養我母乎！」。孝婦答稱諾。夫果死不還，姑性躁急，常打罵交加並無怨言，養姑敬愛愈篤，日夜紡織以度日子，居夫喪三年後，其母欲改嫁之，孝婦曰：昔日夫囑妾要養老母，既然許之，今棄託是失信，背夫是不義，必欲強我改嫁，我惟死而已，於是其母不敢再勸，姑至八十餘歲而卒，准陽太守奏聞於朝，漢文帝高其義，賜黃金四十斤，號曰孝婦。
挨杖傷老
體念母親情至忱 母箠輕重甚關心
一朝知母力衰退 頓起心酸淚濕襟
漢朝韓伯愈梁人，秉性純孝，係一著名孝子。其母管教甚嚴，稍有過失，即擧杖揮打，伯愈從未埋怨，下跪任母打擊。一日有過，挨杖時竟反常，傷心哭泣，其母覺奇，問以：「往日挨打皆能喜悅承受，今日為何哭泣？」伯愈答稱：「往日打我，常覺疼痛，知母尚有氣力，身體健康，但今覺不疼，知母力衰體弱，故傷心不禁流淚，非因痛不甘受也。」如此關懷母親，乃是出於孝心，堪為人子之借鏡。
忠孝兩全
父訓應遵任楚臣 討平賊亂致亡親
哀呼欲絕殉親死 全孝存忠無比倫
春秋時代，楚國申鳴，事親至孝名聞全國，楚王聞悉，商聘為相，申鳴以須奉養父親為由，拒絕應聘，其父勸以應為國效勞，始遵父命赴任。任相三年後，白公勝叛亂，其父阻止申鳴前往討伐，以免涉險，然申鳴以君國有難，為臣豈可置之度外，毅然辭別父親出征。白公得知申鳴至孝，劫持其父威脅：「如肯歸順，則分與國土一半，否則殺汝父」。申鳴覆以：「吾前為父之子，今乃王之臣，既然未能成為孝子，亦應盡忠臣之責」。遂進攻殺死白公平亂，不幸其父亦遭敵砍殺，申鳴悲痛未能盡孝，自刎身死。申鳴顧全忠孝之事蹟，誠令人嘆佩。
孝感君悔
承恩賜食叩遺親 孝感悔君淚下頻
迎母回朝遵子道 如初奉侍樂天倫
潁考叔，春秋時代鄭國人，事親篤孝，且明邪正，善勸人遵孝道，受鄭莊公任為潁谷封人。鄭莊公封其弟叔段於京，惟其母偏愛叔段，欲助其當國，密謀造反，引兵襲攻鄭都，而由其母內應開城，因事洩未能得逞，莊公忿而放遂其母。考叔知悉此事，認為子絕母非人也，乃思計策，感化君王，一日莊公賜食野味，考叔謂：「臣有母未嘗君賜之物，欲持歸奉母。」莊公流淚慨嘆：「汝有母我則無。」悔恨當初，不該與母誓約，不到黃泉，永不相見。考叔建言：「若挖墜道，泉水涌出，相見於該處，則與黃泉無別。」莊公從之，母子終得相見，感情恢復如初。
(封人：鎮守邊境之長官)
